Un nuovo corso sotto il patrocinio dell'Ambasciata di Romania presso la Santa Sede:
Umanesimo e Sacra Scrittura nell'Europa sud-orientale (sec. XVII - XVIII) inizierà il 15 aprile 2010. Sarà svolto dalla Prof.ssa Daniela Dumbravă, PhD, Istituto di Studi Umanistici dell'Università di Firenze; post-dottorato presso il Warburg Institute, London.
Il corso si propone di offrire un excursus nell'epoca in cui si omologavano vari metodi applicati alla storia ed agli studi biblici, puntando sui cambiamenti cruciali e nel contempo, segnalando per un'ulteriore analisi le impostazioni metodologiche degli studi umanistici in Europa sud-orientale, sopratutto fra il XVII ed il XVIII secolo. Esporre l'evoluzione di una civiltà attraverso una collezione complessiva di vestigia del passato rispecchia in qualche modo l'idea erodotea e varroniana di antiquitates, riportata dallo storico Arnaldo Momigliano nella sua analisi dell'umanesimo seicentesco e settecentesco. Nondimeno, le traduzioni poliglotte della Bibbia, eseguite ai tempi della Riforma, precedettero un'estensione metodologica poiché l'approccio cinquecentesco agli studi biblici si fondava sullo studio complessivo della storia, della filosofia, dell'archeologia e della geografia, materie convergenti verso una storia sacra antiquaria, non più prevalentemente dogmatica. Tout court, questa esigenza metodologica diventò la base epistemologica di un umanesimo omologato nell'ambiente accademico ed intellettuale europeo ed ulteriormente sud-est europeo, precisando che quest'ultima si congiunse con il versante scolastico costantinopolitano per i medesimi studi.

Scopo. Proporrò una serie di considerazioni riferite all'approccio antiquario degli umanisti Nicolae Milescu, Dimitrie Cantemir, Serban Cantacuzino ed Alexandru Mavrocordat, ricorrendo alle nozioni derivati dai loro studi biblici o filosofici. Verrà spiegato il nesso fra la loro produzione culturale e gli elementi geografici, topografici, etnografici e cartografici degli spazi extra-europei, elementi questi riscontrabili nelle edizioni protestanti (più tardi anche in quelle cattoliche) della Bibbia.

Metodo. In seguito alla presentazione del docente si discuteranno documenti attinenti il corso, oltre a familiarizzarci con il materiale cartografico seicentesco ed settecentesco visionato in aula.

Bibliografia. Dispensa dal docente; Ion NECULCE, Opere. Letopiseţul Ţării Moldovei şi o samă de cuvinte (a cura di Gabriel ŞTREMPEL), Editura Minerva, Bucarest 1982; Vasile ARVINTE, Al. ANDRIESCU, I. CAPROŞU, E. LÜDER, P. MIRON, M. UJICĂ, "Studiu lingvistic asupra primei cărţi (Facerea) din Biblia de la Bucureşti (1688) în comparaţie cu ms. 45 şi cu ms. 4389" ["Studio linguistico comparativo - mss. 45 con mss. 4389 - sul primo libro (la Genesi) della Bibbia di Bucarest (1688)"], Monumenta Linguae Dacoromanorum [MLD] Pars I, Genesis, Casa Editrice Universitaria „Al. I. Cuza", Iaşi, 1988, p. 47-128; Emil TURDEANU, Études de litterature roumaine et des écrits slaves et grecque des Principautés Roumaines, E.J. Brill, Leiden, 1981; Arnaldo MOMIGLIANO, "Ancient History and the Antiquarian", Journal of the Warburg and Courtauld Institute 13 (1950), no. 3/4, p. 285-315; Peter N. MILLER, "The «Antiquarianization» of Biblical Scholarship and the London Polyglot Bible", Journal of the History of Ideas 62 (2001), no. 3, p. 463-482; Zur SHALEV, "Sacred Geography, Antiquarianism and Visual Erudition: Benito Arias Montano and the Maps in the Antwerp Poliglott Bible", Imago Mundi [IM] 55 (2003), no. 1., p. 56-80; Catherine DELANO-SMITH, "Maps as Art Science: Maps in Sixteenth Centry Bible", IM 42 (1990), p. 65-83; David TURNBULL, "Cartography and Science in Early Modern Euope : Mapping the Construction of Knowledge Space", IM 48 (1996), p. 5-24. 


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